If changing conduct and expanding knowledge ever required a willingness to surrender not merely old solutions5 but old problems it is now. I do not mean that we can turn abruptly away from all traditional issues. This is impossible; it would be the undoing of the one who attempted it. Irrespective of the professionalizing of philosophy, the ideas philosophers discuss are still those in which Western civilization has been bred. They are in the backs of the heads of educated people. But what serious-minded men not engaged in the professional business of philosophy most want to know is what modifications and abandonments of intellectual inheritance are required by the newer industrial, political, and scientific movements. They want to know what these newer movements mean when translated into general ideas. Unless professional philosophy can mobilize itself sufficiently to assist in this clarification and redirection of men's thoughts, it is likely to get more and more sidetracked from the main currents of contemporary life.


もしも、変革が知識を伝え発展させることなのであれば、古典的な解決のみならず、いまだ現存する古典的問題にも喜んでふけることが求められていたであろう。私は、すべての伝統的問題が突然回避できるようになると言うつもりはない。不可能だ。それは問題に取り組まんとしているそばからその意志を削ぐようなものであろう。哲学の職業化に関係なく、哲学者の論ずる観念は、依然として西洋文明が胚胎してきたところの懐の内にある。それらは教養ある人々の脳裏に現前としてある。しかし、ほとんどの真剣なマインドを持っている人なら、たとえ哲学いう職業にに従事していなくとも、新しい近代的、政治的、そして科学的ムーブメントが、どんな知的遺産の修正や棄却を迫るのか、それが知りたいのである。彼らはこの新しい事態が一般的観念に訳された時、それが何を意味するのか知りたいのだ。人類の思想を明確化し、再方向付けすることを主張するに充分なだけの力を自分たちの内に持たない限り、職業としての哲学はさらに現代生活の主流からどんどん脱線してゆくことになりそうである。

（メモ） 漂うような文章が難解さを醸し出している。仮定法にわっと飲み込まれそうな文章は意訳で押す。Ⅰ章までもう少し。がんばれ。

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